异化，哲学和社会学的概念。它所反映的实质内容，不同历史时期的学者有不同的解释。从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。异化在一定历史阶段同对象化与物化有关。但是，异化不等于或归结于对象化与物化。对象化与物化作为人的社会活动，将与人类社会一起长存，而异化活动则是短时期的历史现象，随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭，异化必将在社会历史上绝迹。
     就我的理解，其实我们每个人都能感觉到异化的存在，其表现为我们常常在自己的角色和自己的本源之间迷失自己，从而感受到不可消减的本质性的孤独。例如对未来的迷惘，厌世，一群人的快乐是孤独，一个人的孤独是快乐等等。当然，我们也在不间歇的抵抗这种异化，文学、音乐、影视等等文化的表现都包含了人们对现实的批判，对自我救赎的渴望，但是精神层面的抗争不足以撼动社会进程。因此更多的人表现出绝望，宅男之类便是现实世界与自我价值碰撞所产生出来的一种极端，与其在这个对自己没有任何意义的世界里作行尸走肉，不如在自己的心壁保护之下拒绝外界任何可能对自己造成伤害的事物，使本我实现救赎。我不知道这在社会主义理论里能不能称为空想主义，但这起码是唯心主义下形而上学的表现，孤独只能变的更孤独。
   在这瞎掰列也无法改变什么，知道本源又如何呢，我只知道在我活着的时候私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭是无法实现的。